Archivo de Noviembre de 2008

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La Venganza Será Terrible - Noviembre 2008

Miércoles, 26 de Noviembre de 2008

Participan Alejandro Dolina y sus co-anfitriones, Coco Silly, Patricio Barton y Marcelo “Gillespie” Rodríguez.

03-11-2008 - No verás los años de Pedro • info • info
03-11-2008 - Qué hacer si se le pierde un diente
04-11-2008 - Consejos para evitar asaltos
04-11-2008 - Lugares maravillosos visitados por Marco Polo • info • info • info
05-11-2008 - Arrebatos en el banco
05-11-2008 - Jean-Baptiste Denis y Antoine Mauroy • info
06-11-2008 - Calumnias y mentiras de los griegos • info • info • info
06-11-2008 - Cómo se contagia un catarro
07-11-2008 - Los modales en la mesa
07-11-2008 - Los rastreadores • info • info
10-11-2008 - El opio y la morfina • info • info • info • info
10-11-2008 - Evite accidentes en el hogar
11-11-2008 - Evite accidentes en el hogar
11-11-2008 - Perseo y Andrómeda • info • info • info
12-11-2008 - Las excentricidades de Ana Ivanovna • info • info
12-11-2008 - El dedo en la boca no simpre es un mal hábito
13-11-2008 - Catálogos de oráculos • info • info • info
13-11-2008 - Actos vandálicos en la pazas
14-11-2008 - Jacques Cœur y la muerte de Agnes Sorel • info • info • info • info
14-11-2008 - Consejos para evitar el accionar de los ladrones
17-11-2008 - El último emperador de la Dinastía Shang • info
17-11-2008 - Tire todo lo negativo
18-11-2008 - Napoleón en Suez • info • info • info
18-11-2008 - Reconfórtese con un piola baño
19-11-2008 - La caída de los ángeles • info • info • info • info
19-11-2008 - Sepa tomar la temperatura a su bebé
20-11-2008 - El juramento en Grecia • info
20-11-2008 - Juegos para que se expresen los niños con el cuerpo
21-11-2008 - Gestos de seducción
21-11-2008 - La decadencia del espíritu agonal de los griegos • info
24-11-2008 - María Luisa Gabriela de Saboya y Felipe V de España • info • info
24-11-2008 - Verdades y mitos sobre el cabello
25-11-2008 - Las tentaciones de los Ascetas • info • info • info
25-11-2008 - Reglas de seguridad para los niños
26-11-2008 - Consejos para superar la rutina en la pareja
26-11-2008 - Sustituciones amorosas
27-11-2008 - A mi perro lo picó una araña
27-11-2008 - Catálogo de tesoros enterrados
28-11-2008 - Astrólogos
28-11-2008 - Evite morir retorcido como un escuerzo

No es necesario bajar todos los archivos para descomprimirlos y comenzar a escuchar las charlas.

Parte 1 / 03 al 06: Dolina_Noviembre_2008_1.zip
Parte 2 / 07 al 11: Dolina_Noviembre_2008_2.zip
Parte 3 / 12 al 17: Dolina_Noviembre_2008_3.zip
Parte 4 / 18 al 21: Dolina_Noviembre_2008_4.zip
Parte 5 / 24 al 26: Dolina_Noviembre_2008_5.zip
Parte 6 / 27 al 28: Dolina_Noviembre_2008_6.zip

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Publicado en Noviembre 2008 | 10 comentarios »

San Juan de Licópolis

Miércoles, 26 de Noviembre de 2008

San Juan de Licópolis, también conocido como San Juan de Egipto o Juan Profeta de la Theibaid, fue un ermitaño nacido en el 305 en la baja Tebaida, en Licópolis, hoy Asiut, Egipto, siendo educado en el oficio de carpintero. Exceptuando a San Antonio, ningún ermitaño del desierto adquirió tan amplia fama como San Juan de Egipto, que fue consultado por emperadores y cuyas alabanzas fueron cantadas por San Jerónimo, Paladio, Casiano, San Agustín, y muchos otros.

A la edad de veinticinco años, abandonó el mundo y se puso bajo la dirección de un anciano anacoreta, quien, durante diez o doce años, lo ejercitó en la obediencia y abnegación de sí mismo.  Tras la muerte del anciano, se retiró a la cumbre de una escarpada colina, cerca de Licópolis e hizo en la roca tres pequeñas celdas contiguas. Una como alcoba, otra como cuarto de trabajo y asistencia y la tercera como oratorio. Después tapió todos los accesos, dejando solamente una pequeña ventana, a través de la cual recibía las cosas necesarias para la vida y hablaba con aquellos que lo visitaban. Al principio, mientras llegó a acostumbrarse, padeció terriblemente, ya que no comía pan ni nada que fuera cocinado al fuego, pero continuó con su dieta desde los cuarenta hasta los noventa años.

El no fundó ninguna comunidad y sin embargo, se le consideraba como el padre de todos los ascetas de la comarca. San Juan fue especialmente famoso por sus profecías, sus milagros y su poder de leer los pensamientos y de descubrir los pecados secretos de aquellos que lo visitaban.

En el año 394, advertido por Dios de su próximo fin, cerró su ventana y ordenó que nadie se acercara a él durante tres días. Murió pacíficamente al fin de ese lapso de tiempo, estando de rodillas en oración. En 1901, la celda que él había ocupado fue descubierta cerca de Asyut.

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San Antonio Abad

Martes, 25 de Noviembre de 2008

San Antonio o Antón Abad (Heracleópolis Magna, Egipto, 251 – †Monte Colzim, Egipto, 356) fue un monje cristiano, fundador del movimiento eremítico. El relato de su vida, transmitido principalmente por la obra de San Atanasio, presenta la figura de un hombre que crece en santidad y lo convierte en modelo de cristianos. Tiene elementos históricos y otros de carácter legendario; se sabe que abandonó sus bienes para llevar una existencia de ermitaño y que atendía varias comunidades monacales en Egipto, permaneciendo eremita.

Se afirma que Antonio vivió hasta los 105 años, y que dio orden de que sus restos reposasen a su muerte en una tumba anónima. Sin embargo, alrededor de 561 sus reliquias fueron llevadas a Alejandría, donde fueron veneradas hasta alrededor del siglo XII, cuando fueron trasladadas a Constantinopla. La Orden de los Caballeros del Hospital de San Antonio, conocidos como Hospitalarios, fundada por esas fechas, se puso bajo su advocación. La iconografía lo refleja, representando con frecuencia a Antonio con el hábito negro de los Hospitalarios y la tau o la cruz egipcia que vino a ser el emblema como era conocido.

De acuerdo a los relatos de san Atanasio y san Jerónimo, popularizados en el libro de vidas de santos “La leyenda dorada” que compiló el dominico genovés Santiago de la Vorágine en el siglo XIII, Antonio fue reiteradamente tentado por el demonio en el desierto. La tentación de san Antonio se volvió un tema favorito de la iconografía cristiana, representado por numerosos pintores de prestigio como Hieronymus Bosch, Diego Rivera y Salvador Dalí.

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El Juramento

Jueves, 20 de Noviembre de 2008

Desde un punto de vista religioso, es un acto que pone a Dios por testigo de la verdad de un hecho o de la sinceridad de una promesa, queriendo que él castigue la impostura o la falta de Fe. El profeta Jeremías corrobora esta afirmación cuando dice “Jurad en toda verdad, en toda razón y en toda justicia” y Santo Tomás manifestando que el que hace un juramento ilícito, peca jurando y peca sobre todo si lo observa.

En Egipto, el hombre diviniza sus pasiones y sus vicios, el juramento siguió la suerte de la religión y los egipcios no sólo juraban por sus dioses Isis y Osiris con forma humana, por el buey Apis y el cocodrilo, sino también por el ajo y otras yerbas y legumbres, fáciles deidades, que sembraban y cogían en sus jardines. Los persas en sus juramentos ponían de testigo al sol como astro vivificador, los escitas juraban por el aire los griegos y los romanos juraban por todos sus dioses tanto los suyos como los importados de sus conquistas y recurrían a los semidioses y juraban por Cástor y Pólux, Hércules, etc.

Con el advenimiento del cristianismo la Cruz siginifica símbolo divino entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento y ya el juramento fue considerado en su genuino punto de vista y el juramento tiene tanta fuerza como todo lo que reconoce su origen y base en la misma fuente de toda verdad y de toda justicia.

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Samael

Miércoles, 19 de Noviembre de 2008

Samael (o Sammael) es un importante arcángel en el Talmud, acusador, seductor y destructor. Se le ha considerado como bondadoso y malvado. En la tradición judía se le ha identificado como el jefe de Satán y el Ángel de la Muerte. En los Secretos de Enoch (Enoch II) es el príncipe de los demonios y un mago. Fue el ángel guardián de Esaú y un patrón del Imperio Romano. Samael es usualmente considerado como el verdadero nombre de Satán. La etimología es una combinación de «sam» que significa veneno y «el» que significa Dios.

En la tradición judía, Sammael es el Ángel de la Muerte, el jefe del Quinto Cielo y uno de los siete regentes del mundo, servido por dos millones de ángeles; reside en el Séptimo Cielo. En la Cábala Sagrada (p. 255), Samael es descrito como «la severidad de Dios», y esta enlistado como el quinto de los arcángeles del mundo de Briah. En el Evangelio apócrifo de Juan, encontrado en la biblioteca Nag Hammadi, Samael es el tercer nombre del demonio demiurgo, sus otros nombres son Yaldabaot y Saklas. En este contexto, Samael significa «el dios ciego». Nació de un error de Sophia, quien deseaba crías sin el Espíritu. Su aparición es como una serpiente con rostro de león. En el libro Sobre el Origen del Mundo, que se encuentra en la misma biblioteca, también se le nombra Ariael.

Sammael en ocasiones suele ser confundido con un demonio, ya que su nombre significa “El Veneno De Dios”, Azrael es uno de sus nombres. Arcángel de la muerte y jefe de los serafines. Uno de los ángeles más temidos y respetados.

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Satanás

Miércoles, 19 de Noviembre de 2008

Satanás o Satán es el término por el que las religiones abrahámicas designan a una entidad suprasensible que representa la encarnación suprema del Mal. En las religiones judía, cristiana y musulmana es llamado el Príncipe de los Demonios o Príncipe de las Tinieblas.

Satanas latín satâna, arameo שטנא shatán (‘adversario, enemigo, acusador’). Probablemente el nombre proviene de la traducción griega del término bíblico hebreo ha-shatán, entidad mencionada como un espía errante de Dios sobre la Tierra. La raíz shtn significa ‘impedir’, ‘hostigar’, ‘oponerse’, y el sentido primario de shatán es simplemente ‘enemigo’, ‘adversario’. Su equivalente en griego es diábolos, procedente del verbo dia-ballö, y posee un significado semejante de ‘oposición’ o ‘enfrentamiento’.

La tradición de la Iglesia Católica señala que Lucifer (del hebreo “HEYLEL” en latín “Portador de luz”) era el ángel más hermoso de todos, antes de caer era el querubín protector, músico, se cree que era el director de la alabanza a Dios, su posición era la más encumbrada de todos los seres angelicales que Dios creó, Satanás era uno de los ángeles más bellos. Cuenta la leyenda que al ver su poder, belleza e intelecto, deseó ser superior a Dios. Así que formó un ejército de ángeles rebeldes que se enfrentaron a otros ángeles y a Dios. Hubo una batalla sangrienta en la que Dios salió victorioso y terminó por castigarlos. Satanás cayó en las sombras del infierno y allí hizo su reino el cual compartiría con sus ángeles, los cuales también fueron expulsados del Cielo.

Aunque este relato, no se encuentra propiamente en la Biblia como tal, sí hay citas que hacen referencia a ello. En el Antiguo Testamento, hay dos que quizá relataban la caída de un rey arrogante, pero los Padres de la Iglesia vieron en ellas, la caída del Diablo.

A diferencia de lo que muchos creen, Satanás no está en el infierno, ya que él todavía no sabe lo que es el castigo del infierno. En estos momentos, de acuerdo con la Biblia, se encuentra en libertad teniendo acceso tanto al cielo como a la tierra, acusando a los hermanos de día y de noche. Una de las misiones de Satanás consiste en tentar a la gente, a fin de que pequen. Lo intentó también con Jesús.

Sin embargo, hay otras versiones de las razones de la caída, varían desde su deseo y ansia de poder crecido por su alto rango entre las criaturas, como su envidia contra la segunda persona de la Trinidad por tener mas cercanía con el Altísimo que él (dicha versión viene del poema de Milton), por lo que es demasiado aventajado poder decir con certeza las razones de su caída, esto sin mencionar que su real y verdadero nombre nos es y será desconocido, y estos otros nombres con que se le conoce a través de la historia han sido diseñados y creados con el único fin de nombrar a algo o alguien desconocido.

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El libro de Enoc

Miércoles, 19 de Noviembre de 2008

El Libro de Enoc (o Libro de Henoc, abreviado Enoc) es un libro apócrifo seudoepigráfico intertestamentario, que forma parte del canon de la Biblia de la Iglesia ortodoxa etíope pero no es aceptado como canónico por las demás iglesias cristianas. Las únicas versiones íntegras de este libro que se conservan están en ge’ez, lengua litúrgica de la Iglesia etíope, pero son conocidas varias partes en griego, siríaco, armenio, árabe y latín y un fragmento en copto. Además han sido encontrados varios fragmentos en arameo y uno en hebreo (4Q317), en Qumrán. La tradición atribuía su autoría a Enoc (transcrito también como Henoc o en inglés Enoch), bisabuelo de Noé. En la actualidad se cree que el texto fue redactado por varios autores judíos entre los siglos III a. C. y I.

Se trata de un libro apocalíptico perteneciente a la apocaliptica judía, en él se acusa a los ángeles guardianes por haber desviado su misión y encarnado la explotación, la opresión, la destrucción de los ecosistemas, la guerra, el oro, la vanidad, la brujería, la fornicación y el engaño. Los arcángeles Miguel, Sariel (Uriel), Rafael y Gabriel, al ver la sangre derramada y la injusticia se dijeron que «la tierra desolada grita hasta las puertas del cielo por la destrucción de sus hijos». Dios los envía entonces a encadenar a los Vigilantes y a destruir a los gigantes «pues han oprimido a los humanos». Los ángeles caídos rogaron a Enoc que intercediese por ellos ante Dios.

Este libro muy apreciado por los primeros cristianos,  y se encuentran referencias a Enoc en múltiples versículos del Nuevo Testament, sin embargo, fue definitivamente apartado del canon tras el Concilio de Laodicea, en 364. En algún momento posterior, la versión griega del libro se perdió (el último en citar pasajes del libro fue el monje bizantino Jorge Syncellus, en el siglo VIII). Es muy posible que la traducción al ge’ez se hubiese realizado en el siglo VI, una época de gran actividad en la iglesia etíope, durante la cual se tradujeron numerosos textos religiosos.

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Orígenes

Miércoles, 19 de Noviembre de 2008

Orígenes (185-254) es considerado un Padre de la Iglesia, destacado por su erudición.

Hijo de San Leonidas, nació en Alejandría, y fue discípulo de Clemente de Alejandría y de Ammonio Saccas. Orígenes enseñó el cristianismo a paganos y cristianos. Viajó a Palestina en el año 216, tras ser invitado a dar conferencias sobre las escrituras, pues se caracterizaba por su gran erudición, llegando a ser un gran exégeta. En el año 248 escribió ocho libros Contra Celso. En el año 250 fue encarcelado durante las persecuciones emprendidas por el emperador Decio. Fue sometido a tortura durante un año y murió cuatro años después como consecuencia del maltrato sufrido.

La obra escrita de Orígenes que ha llegado hasta hoy es más bien escasa. Se encuentra fundamentalmente en citas registradas en crónicas, tratados de otros autores y las traducciones de San Jerónimo, Rufino y Ambrosius Traversarius. No obstante, se conservan Exaplos, los Principios y la Defensa del Cristianismo. En sus libros aseveró que conocía más de veinte versiones de los Evangelios, quejándose por el pésimo estado de conservación de esos documentos y por las malas interpretaciones que hacían aquéllos encargados de escribirlos.

Las enseñanzas de Orígenes contienen muchas especulaciones sobre temas en que la Iglesia Católica Romana de su época no se había definido. Algunas de sus ideas especulativas, como la apocatástasis, fueron consideradas erróneas a la luz del desarrollo posterior de la doctrina católica, que a su vez ha aceptado la validez del resto de sus enseñanzas.

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Ferdinand de Lesseps

Martes, 18 de Noviembre de 2008

Ferdinand Marie, vizconde de Lesseps, a veces hispanizado como Fernando de Lesseps (Versalles, Francia; 19 de noviembre de 1805 – La Chênaie, Indre, Francia; 7 de diciembre de 1894) fue un diplomático de carrera y empresario francés.

Su papel más importante fue realizar dos obras ambiciosas de ingeniería durante la segunda mitad del siglo XIX: el famoso canal de Suez y el canal de Panamá. Pudo exitosamente concluir el primero en 1869, y del cual recibió muchos méritos y honores; pero la suspensión del segundo en 1889 condujo la repulsa en su nación, y formó parte de unos de los peores escándalos financieros en Francia a finales del siglo XIX.

Sin embargo, este personaje es uno de los tantos visionarios y progresistas de la época que abogaban por la intercomunicación de todos los pueblos, a través la apertura de caminos y canales, que acortarían las distancias y aproximarían a todas las regiones del mundo al adelanto industrial.

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Canal de Suez

Martes, 18 de Noviembre de 2008

El Canal de Suez es una vía artificial de navegación que une el mar Mediterráneo con el mar Rojo, entre África y Asia, a través del istmo de Suez, de la península del Sinaí. El canal se encuentra en territorio de Egipto.

Su longitud es de 163 km entre Puerto Said (en la ribera mediterránea) y Suez (en la costa del mar Rojo). Permitió acortar la ruta del comercio marítimo entre Europa y el sur de Asia, pues evitaba tener que rodear el continente africano.

Las obras de excavación del canal se iniciaron oficialmente el 25 de abril de 1859 por la empresa de Ferdinand de Lesseps, con la autorizacion de las autoridades egipcias de la época, y fue inaugurado en 1869. Para la ocasión, el compositor italiano Giuseppe Verdi compuso (por encargo) la ópera Aida. En el momento de la inauguración, Egipto poseía el 44% de las acciones y unos 21.000 franceses el resto.

El 26 de julio de 1956 el Presidente egipcio Gamal Abdel Nasser resolvió nacionalizar el canal con el objetivo de financiar en parte la construcción de la presa de Asuán y como respuesta a la negativa de Estados Unidos y Gran Bretaña para financiar el proyecto. La medida fue recibida con indignación por Francia e Inglaterra, principales accionistas del Canal de Suez y máximos beneficiarios del petróleo que circulaba por él. El 29 de octubre de ese mismo año, realizaron una desastrosa invasión a la zona junto a Palestina. Egipto, como represalia, hundió cuarenta barcos en el canal produciéndose un bloqueo total del mismo.

A principios de 1957, tras la intervención de la ONU, se completó la retirada de las potencias europeas e Israel. El canal se reabrió en el mismo año.

Desde entonces el Canal fue administrado por Nasser hasta su cierre en 1967, dentro de las hostilidades entre Egipto e Israel en la Guerra de los Seis Días, el cierre se produjo de nuevo como en 1956, por el bloqueo provocado por el hundimiento de varios barcos dentro del canal. Se reabrió en junio de 1975, permaneciendo desde entonces abierto al tráfico internacional hasta el día de hoy.

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